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=== 義朝時期（公元前602年至前276年） ===
杉關之盟後，寧王漢和亞雅提出了一個前所未有的構想：建立聯邦君主制，四國國王輪流擔任中央皇帝，共治天下。公元前602年，四國國主在寧京會盟，正式建立大義帝國。漢和亞雅被推舉為首任皇帝，是為義大帝。他作為何佳臣家族的繼承人，既是大寧帝國宗教權威的傳承者，又是新帝國的奠基人。義大帝在位36年（公元前602年至前566年），是義朝歷史上最輝煌的時期之一。他以寧王身份登基，卻超越本國利益，致力於帝國的整合與建設。他主持編修《義禮》120篇，規定各國賦稅不得超過收成的1/10，對邊疆民族採取懷柔政策。在他的治理下，史載「四境安謐，百姓樂業。行旅不齎糧，夜不閉戶」。

義五帝虎將亞雅（公元前482年至前410年在位）在位期間進行了一場改變慶寧此後兩千年權力格局的宗教改革。公元前480年，虎將亞雅在寧京宣告建立「萬和教會」。他自任寧京大祭司，尊稱法皇，為萬和教會最高領袖，享有解釋神意、主持祭祀、任免主教、徵收奉獻等權力。他將萬和教定為義朝國教，規定所有臣民必須信奉，並向全國信徒徵收「什一稅」。利用教會財富，虎將亞雅在全國購置土地，教會擁有全國約三成土地。教會還插手世俗政治，凡涉及婚姻、繼承、契約等事項，必須由教會認可方為有效。教會法庭有權審理涉及信徒的案件，甚至可以干預各國政務。

虎將亞雅駕崩後，其子呢惹亞雅繼承寧王和法皇之位。從此，何佳臣家族以寧京為中心，牢牢掌控著教會大權。人皇雖然名義上是天下共主，實際上卻淪為教廷的傀儡。呢惹亞雅及其繼承者利用教會權力，肆無忌憚地干預朝政。教會繼續擴張勢力，擁有全國超過四成土地，每年徵收的什一稅和捐款相當於國家財政收入的三倍。教會還擁有自己的武裝力量「聖殿軍」。然而盛極而衰，教會專權引發了各國不滿，社會矛盾日益尖銳。

公元前276年，長期把持朝政的法皇最終決定指定自己的首徒、出身平民的銘奧為新君，改國號為「金」。義朝就此滅亡，但何佳臣家族並未隨之消亡，他們繼續以教會領袖的身份，操縱金朝朝政，完成了從依靠封建地位的諸侯向依託宗教組織的幕後操縱者的權力轉型。